Сегодня 15 Тишрей.

Когда "Четыре вида"¹ дают другому² [для того, чтобы он] произнес на них благословение³ , прямым текстом говорят, что это подарок на условии вернуть [его]⁴ , в особенности в первый день. И это оказывает необходимое действие и для дающего, и для принимающего [лулав]. Ребе Шолом Дов-Бер⁵ дал указание, чтобы благословение "...дававший нам жизнь..." начинали произносить тогда, когда лулав [находится] в одной руке⁶ , а эсрейг - в другой.

Стихи "Потому что сказал я..." - только в Ошано Рабо⁷ .

Также днем благословение "...жить в Сукко" произносят после кидуша, а не после "... произращивающий"⁸ .

---------------

Поведение во время благословения кейаним (как говорилось¹ выше [в "аЙом - йом..." на] второй день Швуэс). Отсюда мы знаем, что Алтер ребе держал "Цемах-Цедека" до свадьбы его ["Цемах-Цедека"] под его [Алтер ребе] талисом во время благословения кейаним.

_______________

¹ Т.е. лулав и эсрейг - четыре вида растений.
² Постороннему человеку.
³ Т.е. выполнил заповедь трясения лулавом (после произнесения благословения на выполнение этой заповеди).
⁴ Поскольку заповедь надо выполнять именно своим лулавом.
⁵ Пятый любавический ребе.
⁶ В ходе выполнения заповеди эсрейг соединяется с другими видами растений.
⁷ заключительный день праздника Суккейс. Канун Шмини-Ацерес.
⁸ Благословение, произносимое перед тем, как начать есть хлеб.
---------------
¹ О том, что во время благословения кейаним благословляемые прикрываются талисом. При этом женатые евреи, молящиеся в талисе, обычно прячут под свой талис кого-нибудь из неженатых.