Сегодня 14 Кислев.

Благословляют "Бирхас амозейн"¹ над бокалом благословения² , несмотря на то, что [за трапезой] не [присутствовало] десять [евреев]. Бокал [должен находиться] на ладони руки, пальцы [которой при этом должны быть] согнуты. Бокал держат, начиная со слов "Господа мои, благословим!" до окончания третьего благословения, когда его [бокал] ставят на стол.

---------------

В одной из бесед ребе Шолом Дов-Бер дает [следующие объяснения]. Вот [краткое изложение] содержания его слов:

Есть цадик [праведник], йошор [досл.: прямой, справедливый], томим [непорочный], хосид [благочестивый].

Цадиком [человек называется] в связи с [высоким уровнем выполнения им] положительных заповедей. [Он] привлекает [в мир] раскрытия [Б-жественности], относящиеся к сейдер ишталшелус¹ .

Йошор - в связи с [соблюдением] отрицательных заповедей. Раскрытия выше сейдер ишталшелус.

Томим - [такое определение отражает] "эрнсткайт" [серьезность, искренность] в выполнении заповедей. [Привлечение] раскрытий [типа] "вкус [самого] дерева и плодов его одинаков", - соединение света "окружающего все миры" со светом "наполняющим все миры".

Выше всех - хосид, и в этом определении есть три ступени:

а) [Такой человек,] которого не обременяет и не приводит в смятение относящееся к [материальному] миру. Каждый может достичь этого и каждый должен достичь этого.

б) [Такой,] все относящееся к которому - Б-жественность. И, несмотря на то, что "недалека от тебя она...", все же этот уровень имеет отношение не ко всем² .

в) [Подобно] тому, что написано в "Тикуней Зеар": "Кто такой хосид? - Делающий добро своему Создателю - своему источнику³". И объясняется в "Сейфер шел Бейноним" [- первой части книги "Танья"]: что [добро, о котором говорится в "Тикуней Зеар" - занятие] объединением Святого, благословен Он, в нижних мирах, а не только удовлетворение своей жажды [к Б-жественности].

_______________

¹ Цепочка последовательных преобразований б-жественного света, ведущих к созданию миров.
² Т.е. достижим не всеми.
³ Игра слов: "хосид" - однокоренное "мисхасед" - "делающий добро"; "Кейней" - "Создатель" - "кан" - "гнездо, источник".