Сегодня 8 Хешвана.

Слово "мицво" ("заповедь") происходит от слова "цавсо" ("узел" арам.) - узел, связь, и тот, кто выполняет заповедь, связывается с Сущностью. Благословенна Она, которая и является началом, приказывающим выполнить эту заповедь. И это то, о чем сказано: "Награда за мицву - сама мицва". Соединение с дающим заповедь - вот его награда.

И можно понять это, воспользовавшись материальным примером:

У простого человека есть внутренний битуль¹ перед мудростью и перед достоинством мудреца, такой битуль, в котором он теряет ощущение себя полностью. Так же мудрец не воспринимает простого человека как человека вовсе. Это не выражается, не дай Б-г, в том, что он отталкивает его, что было бы дурно, - он не ощущает никакой связи, возможности взаимоотношений с таким человеком.

И вот, если мудрец приказывает простому человеку сделать что-либо для него, сам этот приказ порождает существование того человека, - как для него самого: он ощущает собственное существование, ощущает, что может выполнить волю мудреца, и мудрец приказал ему сделать нечто, так и в глазах мудреца становится он существованием, к которому [мудрец] обращается и которому дает приказ. [Тем более, если речь идет] о мудреце исключительном и превознесенном и человеке простом предельно.

И понятно, что можно вынести из этого примера [для понимания взаимоотношений между человеком, выполняющим заповедь, и Все-вышним, который ее приказывает].

И также из изложенного выше понятно, что нет никакой разницы, в отношении чего дан приказ: в отношении большой и возвышенной вещи или мелкой и простой.

_______________

¹ Внутреннее ощущение собственного несуществования, ничтожности собственного существования, перед лицом...