["Тазриа" 13:2]

Мелех аМошиах - человек, все аспекты которого находятся в полноте и цельности: величайший мудрец, великий пророк, и во всех остальных достоинствах он "от плеча и выше..." Как говорит пророк: "Вот преуспеет раб Мой, поднимется и вознесется..." И, тем не менее, на вопрос Талмуда "каково имя Мошиаха?" - Талмуд отвечает: "больной цараас имя его"!

В свете вышесказанного ясно, что эти слова несут в себе смысл отличный от простого, не дай Б-г, и необходимо найти их объяснение на внутреннем уровне.

Цараас - болезнь, о которой говорится в Торе, - болезнь кожная. Больной ею не испытывает проблем с работой внутренних органов. Даже кожа его не поражается болезнью, - она лишь изменяет свой цвет. Цараас - болезнь, затрагивающая лишь внешнее [в человеке].

В течение всех лет Изгнания еврейский народ занимался работой по изучению Торы и выполнению заповедей, старались сделать так, чтобы добро возобладало надо злом, стремились светом разогнать тьму Изгнания. В результате этой постоянной и последовательной работы народу Израиля удалось "излечить" внутреннюю болезнь Изгнания. Теперь, к завершению Изгнания, лишь незначительная и "внешняя" болезнь - "цараас на коже тела" - осталась в своей силе. И обязанность [довести "лечение" до конца -] совершить окончательное исправление ложится на то поколение, в котором Изгнание закончится. Мошиах страдает "болезнью завершения Изгнания" - "цараас" - поскольку изо всех сил ожидает момента, когда сможет освободить евреев своего поколения, ждет, когда же они закончат излечение той оставшейся малой болезни. Потому-то все время, пока его желание не осуществилось и Изгнание не завершено, сам Мошиах страдает от существования "цараас". [...]