["Тисо" 32:16-34:1]

Процесс передачи скрижалей, описываемый в нашей главе, состоит из трех этапов:

1) Первые скрижали: Мейше спускается с горы Синай с двумя скрижалями в руках. 2) Разбиение скрижалей: из-за греха золотого тельца Мейше разбивает скрижали. 3) Вторые скрижали: евреи делают тшуву - раскаиваются, Мойше вновь поднимается на гору и по истечении 40 дней спускается со вторыми скрижалями.

Несмотря на то, что первые скрижали были созданы самим Все-вышним, а вторые - изготовлены Мейше, у вторых скрижалей перед первыми есть преимущество. Это имеет основанием известный принцип, гласящий: "Спуск [происходит лишь] ради поднятия", - то есть: во всяком падении следует видеть причину, результатом которой, после исправления того, что привело к падению, станет поднятие до ступени еще более высокой, нежели та, что была до падения. Например, для того, чтобы начать быстро бежать вперед, следует отступить несколько шагов назад, [чтобы разбежаться].

В связи с этим становится еще более понятным преимущество, которым обладают вторые скрижали перед первыми. Ведь после великого падения, постигшего евреев при совершении греха золотого тельца, что повлекло за собой разбитие первых скрижалей, должно было произойти величайшее поднятие, несравнимое с предыдущим положением. Так и произошло. Вместе со вторыми скрижалями Мойше получил Устную Тору.

Этот процесс описывает, по сути дела, всю историю еврейского народа:

1) Период раскрытия Б-жественности, начиная с Дарования Торы до разрушения Второго Храма. (Первые скрижали). 2) Народ Израиля грешит, отправляется в Изгнание и оказывается в состоянии величайшего духовного падения. (Разбитие скрижалей). 3) В результате падения периода Изгнания народ Израиля удостаивается величайшего поднятия, которое трудно себе представить, - поднятия навек в полном и истинном Освобождении.