["Трумо" 25:2-3]

В продолжении сказанного в этом стихе Тора рассказывает, как сыновья Израиля выполнили приказ Все-вышнего и принесли необходимые для изготовления мишкана и его утвари свои золото, серебро и медь.

Ясно, что существует разница между теми, кто принес самое дорогое - золото, серебро, которое дешевле, нежели золото и самое дешевое - медь.

Наши мудрецы раскрывают, что в этих словах: "золото", "серебро" и "медь" - скрывается намек на качества того, кто пожертвовал [для сооружения мишкана] соответствующий материал:

- "Зоов" (золото) - аббревиатура слов "Зе анейсен бори [это делающее здоровым]", - человек, не обладающий изъяном, здоровый и цельный, делающий пожертвование лишь ради самого пожертвования, что есть самая высокая форма цдоки - благотворительности.

- "Кесеф" (серебро) - аббревиатура слов "Кшеейш саконас пахад [Когда есть опасность страха]" - пожертвование совершается человеком, пытающимся с помощью ее спастись от надвигающейся опасности, его устрашающей, - поскольку он рассчитывает на личное благополучие как результат пожертвования, - такое пожертвование не является идеальным.

- "Н'хейшес" (медь) - "Н'синас ахейле, шээймер: 'Т'ну!' [Жертвование больного, который говорит:'Отдайте!']" - иногда боль, от которой больной страдает, приводит его к желанию попробовать спастись таким образом, и он говорит: "Отдайте!" - деньги на цдоку. Такой человек дает пожертвование лишь тогда, когда чувствует, что другого выхода у него нет. Это - самая низкая из форм цдоки.

* * *

Существует дополнительное, более глубокое объяснение различия между золотом, серебром и медью.

- Золото намекает на первый Храм. Первый Храм был наиболее совершенным во всех отношениях, и не было вещи, которой бы в нем недоставало.

- Серебро соответствует второму Храму, в котором недоставало пяти важнейших деталей, например "Арон аБрис [ковчега Завета]". Эти ущербы привели к "опасности страха", - пробудили опасения, что подобно тому, как исчезла часть, может исчезнуть и все остальное, и Храм будет полностью разрушен, как, в конце концов, и произошло.

- Медь намекает на сегодняшнюю ситуацию - время Изгнания. После разрушения второго Храма началась пора длительного Изгнания, во время которого, пока оно не закончилось, еврейский народ находится в состоянии больного, кричащего от боли "Отдайте!".

Весь Израиль обращает лицо к своему Отцу, который в Небесах, и "говорит: 'Отдай!'" - Пожалуйста! Дай нам вечный Третий Храм!!!