["Вайигаш" 46:28]

Перед тем как Яков спустился в Египет сам, он послал пред собой [своего сына] Йеуду "основать там дом Учения, откуда будет исходить Тора, чтобы колена [Израиля] были знатоками Торы (ейге баТейро)", - объясняют наши мудрецы.

Яков поступил так, поскольку знал, что египтяне - испорченный, развращенный народ, и пребывание среди них могло привести евреев к духовному падению. Яков знал, что в будущем египетское Изгнание может повлечь духовную опасность для народа Израиля, и наилучшей защитой от этого видел создание дома Учения - ешивы, организацию в Египте места для изучения Торы.

В изучении Торы возможны два пути:

1. [Простое] чтение стихов Торы;
2. Труд над ее постижением, нацеленный на постижение самого глубокого смысла ее слов.

Из слов "ейге баТейро (чтобы были знатоками Торы)", которыми мудрецы описывают цель основания Йеудой дома Учения, ясно: Яков понимал, что только изучение Торы в форме "чтобы были знатоками" - углубленного изучения - способно дать евреям в Египте [достаточные] духовные силы для того, чтобы защитить их от влияния египтян. Это так потому, что только в том случае, если человек сосредоточенно изучает Тору, углубляясь в нее, как следует, - Тора становится частью его собственного существования.

Отсюда становится понятным, почему один из признаков Мошиаха [условий, которым он должен соответствовать для того, чтобы быть Мошиахом] - то, что он должен быть "ейге баТейро (великим знатоком Торы)". [И здесь под этими словами] подразумевается именно углубленное изучение Торы, как говорилось выше. Способность вывести Израиль из Изгнания дана Мошиаху только потому, что он находится в полном объединении с Торой, не подвластной ограничениям мира. Только такой человек как Мошиах, вся суть которого - Тора, способен возобладать над Изгнанием и вывести из него Израиль к полному Освобождению.