["Микейц" 41:1]

Этим стихом начинается глава, рассказывающая об освобождении Иосифа из тюрьмы, об "истечении (микец)" времени его заточения.

Само слово "микец" включает в себя понятие ограничения, - края, границы - "кейц". Будучи в тюрьме, месте ограничений - "микец", Иосиф, тем не менее, душой не находился в заточении. Тора, которую он хранил в своем сердце, светила ему в тюремной тьме и дарила безграничную радость и наслаждение. Ограничениям тюрьмы не удалось ограничить его на самом деле. И потому ограничения заточения распространялись на Иосифа лишь временно. Как только Иосиф был освобожден из тюрьмы, он стал царем Египта.

Тюрьму, в которой находился Иосиф, Тора называет местом, где томились "заключенные царя". Это намекает на ограниченный материальный мир, куда еврейские души - сыновья Все-вышнего - спускаются для того, чтобы облачиться в ограниченные, материальные тела, дабы выполнять в мире Тору и заповеди.

Подобие мира тюрьме в особой степени очевидно во времена Изгнания. И мы должны помнить о примере Иосифа и знать, что существование какого-либо ограничения чуждо нам, поскольку по своей сути евреи не подвластны ограничениям. И потому нет сомнения, что сегодняшнее ограничение - лишь временное, и назначение его - осветить мир светом Торы и заповедей даже тогда, когда он существует в низком положении Изгнания, и когда будет выполнено это посланничество, то моментально наступит полное и окончательное Освобождение.

"И ПОСЛАЛ ФАРАОН И ИЗВЛЕКЛИ ИОСИФА ИЗ ЯМЫ... И СКАЗАЛ ФАРАОН ИОСИФУ: "СМОТРИ, ПОСТАВИЛ Я ТЕБЯ НАД ВСЕЙ ЗЕМЛЕЙ ЕГИПЕТСКОЙ".

["Микейц" 41:14-41]

Начало жизненного пути Иосифа в Египте было тяжелым и полным бед. Сначала он был рабом в доме Потифара, оттуда отправился в тюрьму, где пробыл более двух лет. И вот, непосредственно тогда, когда Иосиф находился в заключении, произошло коренное изменение его положения: "из тюрьмы [Иосиф] вышел править". Правильно истолковав сон Фараона, Иосиф оправдал все беды, случившиеся с ним за это время, - он стал вторым после Фараона в стране, стал правителем, без разрешения которого "не мог человек поднять ни руки, ни ноги"!

Сегодня народ Израиля, подобно Иосифу, находится в тяжелом и горьком Изгнании. Уже столько лет томится в кандалах Голуса. Однако необходимо знать, что точно так же, как Иосиф "из тюрьмы вышел править", весь наш народ в ближайшее время удостоится выйти из "тюрьмы" Изгнания, подняться и прийти к состоянию "царских сыновей" - сыновей "царя над царями царей" - Все-вышнего.

И тогда достигнет каждый еврей состояния, когда "без него не поднимет человек ни руки ни ноги"! Этим будет оправдан "сон Изгнания".