yeshiva.ru - книга брейшис - беседы  

[ б р е й ш и с ]     [ ш м е й с ]     [ в а и к р о ]     [ б а м и д б а р ]     [ д в о р и м ]
...................................................................................................................................................
брейшис:
   беседа 1
   пниней 1

ноах:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2
   пниней 3

лех леха:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2

ваера:
   беседа 1
   пниней 1

хаей сара:
   беседа 1

толдот:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2
   пниней 3

ваецэ:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2

ваишлах:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2

ваешев:
   беседа 1
   пниней 1

микец:
   беседа 1
   пниней 1

ваигаш:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2
   пниней 3

ваехи:
   беседа 1
   пниней 1
   пниней 2

"И ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И ХАОТИЧНА, И ТЬМА НАД БЕЗДНОЙ, И ДУХ ВСЕ-ВЫШНЕГО ПОРХАЕТ НАД ВОДОЮ".

["Брейшис" 1:2].

"...дух Все-вышнего порхает над водою - это дух царя Мошиаха", - сказано в Мидраше. С начала Сотворения мира, еще до творения человека, тем более, до дарования Торы, - Тора говорит нам о том, что в мире присутствует Мошиах!

Так сегодня, еще не удостоившись первой стадии освобождения, когда будет снят с нас гнет народов, но в природе материального мира не произойдет изменений, мы обязаны вглядываться во вторую его стадию - период чудес, возвышающихся над природой, как, например, воскрешение из мертвых. Еще лишь приближаясь к Освобождению, мы должны стремиться к завершению его - "полноте дней" прихода Мошиаха.

* * *

Подобное этому относится не только к ожиданию Мошиаха, выражающемуся в сердечном переживании, но и к практическому Служению Все-вышнему материальным действием.

От того, что еврей ожидает первого периода дней Мошиаха - ощущает приближение дней, когда "не будет ни голода, ни войны", - у него прибавляется сил в Служении Все-вышнему уже сегодня, во время Изгнания, до такой степени, что в его Службе Б-гу перестают существовать какие бы то ни было преграды, так, как если бы Освобождение уже наступило.

Однако, ожидание второго периода Освобождения - времени "чудес из чудес" поднятых над природой, - могут позволить еврею достичь еще более высокой формы Служения - поднятого надо всеми ограничениями, берущими начало в материальной природе мира!

Творению предназначено существовать шесть тысяч лет, соответствующим шести дням Творения. На это намекается в книге псалмов царя Давида в стихе: "Ибо тысячи лет в глазах Твоих, как день вчерашний, ибо пройдет".

Это комментирует святой "Ор аХаим": "Подобно тому, как Шесть Дней Творения, - шесть суток, состоящих из ночи и дня: "И был вечер, и было утро..." Пятьсот первых лет тысячелетия ночь, пятьсот последних день. Получается, что "утро шестого тысячелетия" - его рассвет - начался в 5500 году от сотворения мира.

Изгнание сравнивается с ночью, а освобождение - с днем. Утро шестого тысячелетия - время, когда начинает сиять свет Освобождения, утро Освобождения.

Сегодня мы живем в период после 5750 года. Минуло более 5750 лет с Сотворения мира. Полдень шестого тысячелетия уже пройден. "Ор аХаим" назвал утром Освобождения 5500 год. Ясно, что сегодня, после полудня, мы должны видеть свет истинного и полного Освобождения.

...................................................................................................................................................
[ б р е й ш и с ]     [ ш м е й с ]     [ в а и к р о ]     [ б а м и д б а р ]     [ д в о р и м ]

  ^ наверх