...что в [области] тайной Торы оспаривали гаона рабби Эльогу [Виленского гаона] ученики его. - Наиболее удивительный пример тому - расхождение в наиболее основополагающем вопросе - идее цимцума. Рабейну-аЗокен придерживается подхода объясняющих цимцум не по простому смыслу и полностью отвергает противоположное мнение (см. "Врата единства и веры", конец 7 главы). Гаон рабби Эльогу объяснил цимцум по простому смыслу ("Ликутим" в конце его комментария на "Сифро деЦниюсо"). И, очевидно по этой причине, книгу "Цивейс Ривош" [составленную на основе учения Баал Шем-Това] сожгли в Вильне ("Бейс ребе" 12 глава, и см. письмо Рабейну-аЗокен, напечатанное там же). А гаон рабби Хаим из Воложина [один из крупнейших учеников Виленского гаона] объяснял цимцум не по простому смыслу ("Нефеш аХаим", раздел 3, глава 7), и не упоминал, что это по мнению "секты" [как было принято в среде миснагдим называть хасидизм Хабад], а не по мнению его рава [т.е. Виленского гаона].