Наступает годовщина того великого дня...
О чем это я? Просто, наконец, наступает Пурим!
Пэсах. Маца - «пища для размышлений». И Швуэс - праздник изучения Торы. И даже Симхас-Тэйро, когда Тора пляшет вместе с евреем. И все же это не Пурим, праздник полного отсутствия здравого смысла, праздник легкого б-жественного помешательства. Праздник без границ.
Если поставить все необходимые Пуриму восклицательные знаки, то получится небольшой забор:
Но нет в Пурим места для заборов, преград, оков, ограничений и ограждений. Не для этого создан Пурим.
Подарки бедным - каждый день. В Пурим они только приобретают новое звучание: Я
со своим народом, и пока это так, ни один Аман не сможет нас победить.
Подарки друзьям - каждый раз, как пожелает душа. Но только в Пурим это подарки не совсем от нас. Заповедь, дружище! Получай свой оменташ! От Все-вышнего, от Мордехая с Эстер, ну и от меня тоже, конечно!..
Есть в Пурим удивительная заповедь, выделяющая наш праздник праздников из числа многочисленных праздничных дней, которые подарил нем по своей доброте Б-г. Это заповедь как следует напиться. Какое там "как следует"! Напиться до потери пульса, до чертиков, в хламину, вдрабадан! Пока не перестанешь разбирать между "проклят Аман" и "Благословен Мордехай!" Даже в (тоже достаточно перевернутый вверх ногами) Симхас-Тэйро нет заповеди напиваться. Напиваться - напиваются, но как-то без заповеди.
Я надеюсь, Вы не поджимаете губки, как старые зануды? Вы не станете скрипучим голосом доказывать мне, что по количеству потребляемых литров евреи всегда стояли на последнем месте, даже после мусульман? В конце концов, не я же придумал эту заповедь. Всевышний одобрил и подписал... И с тех пор каждый год... Каждый год...
Сегодня, в этот торжественный день, пора положить конец недоговоренности и псевдонеобъяснимости этой простой и понятной, как белый свет, пуримской заповеди.
Я не стану сотый раз пересказывать и без того известную историю о том, что произошло давным-давно, в дай Б-г памяти достославном году, в обширной империи царя Ахашвероша. И так всем на свете известно, что злодей Аман, страдая тяжелыми приступами клинического антисемитизма (он даже не был в этом виноват, ведь он происходил из потомства самого Амалека и антисемитизм был необходим ему, как нам воздух), решил, не дай Б-г, сгубить всех евреев от мала до велика. Всем известно, что случайно (так ли случайно?) оказавшаяся в ту пору одной из жен царя еврейка Эстер сумела изменить ход событий таким образом, что "горе превратилось для нашего народа в радость и т.д.".
Если Вы не помните деталей этой истории с прошлого Пурима или (о ужас!) вообще не знакомы с ней, загляните в свиток Эстер, освежите в памяти все подробности этой удивительной истории. Уверяю Вас, Вы не потеряете времени даром. Если же Вас абсолютно не интересует, что произошло с Эстер, ее мужем царем Ахашверошем, праведником Мордехаем, злодеем Аманом и несколькими другими действующими лицами, послушайте только один эпизод, и Вам все сразу станет понятно.
"И сказала Эстер... и приказала передать Мордехаю. Все рабы царя и народ,
живущий в многочисленных государствах, подчиненных царю, знают, что любому
человеку, будь он мужчина или женщина, незваным явившемуся во внутренний двор
царя - уготован один приговор - смерть. Спасен будет лишь тот, к кому протянет
царь свой золотой скипетр. Я не звана к царю уже тридцать дней..."
"И сказал Мордехай передать Эстер..."
"И приказала тут Эстер передать Мордехаю, чтобы собрал он всех евреев, которые находятся в городе Шушан".
"Пусть они постятся за меня. Пусть они не едят и пусть они не пьют три дня. Ночь и день. Я с моими служанками тоже буду поститься. И с теми приду к царю так, как не положено к нему приходить. Будь что будет..."
"И было на третий день. Оделась Эстер в царство и встала во внутреннем
дворике против покоев царя. Царь же сидел на престоле своего царства в покоях
напротив входа. И когда царь увидел царицу Эстер, стоящую во внутреннем
дворе, проснулось в нем чувство, и протянул он к Эстер золотой скипетр,
бывший в руке его. Приблизилась царица Эстер и прикоснулась к головке
скипетра..."
Когда еврею по-настоящему осточертел голус, он больше не может терпеть изгнания, - тогда раскрывается в сама сущность его души - б-жественная искра, которую невозможно купить, и невозможно продать. Тогда он сам, без спросу, врывается к царю и кричит: "Ехи адэйнэйну, мэйрэйну вэрабэйну! Да здравствует наш ребе - царь Мошиах! Мошиах нужен не завтра! Он необходим, как воздух, прямо сейчас!"
Что ответит царь? Царь согласен. Он сам ждет Мошиаха больше 5000 лет. Б-г устал от изгнания не меньше нас. Вся работа сделана. Надо только встретить Мошиаха.
Все в мире повторяется. Каждый год в Пэсах мы выходим из Египта. Каждый год в Швуэс мы получаем Тору. Каждый год в Пурим раскрывается сущность нашей души и дает нам право, поднявшись над всеми ограничениями, ворваться ко Всевышнему и просить у Него, требовать свободы для евреев. И получить ее!
В Пурим мы как следует напиваемся. Какое там "как следует"! Напиваемся до
потери пульса, до чертиков, в хламину, вдрабадан! Пока не перестанешь разбирать
между "Проклят Аман!" и "Благословен Мордехай!"
Но, напившись раз в году, мы не забываем, кто должен быть благословен, а кто проклят. Это сидит в нас гораздо крепче, чем, может быть, мы думаем сами.
Евреи! Будьте веселы, счастливы! Справляйте Пэсах, Швуэс, Суккейс. Немножко выпить можно и в Субботу. (Но свечи и халы обязательно должны стоять на столе). Но сейчас - справляйте Пурим! От того, как мы его справим, зависит, кем мы будем завтра. Не забудьте подарить подарки друзьям. Не забудьте помочь нашим бедным. Не забудьте послушать свиток Эстер. Не забудьте, наконец, выпить!
Не просите у Б-га мелочей - просите Мошиаха!
Ехи адэйнейну, мэйрэйну вэрабэйну мэлэх аМошиах лээйлом воэд!