Об обычаях месяца Элул.

Во многих еврейских книгах упоминаются толкования мудрецов, указывающие на то, что начальные буквы слова "Элул" - Алеф, Ламед, Вов и Ламед - являются начальными буквами слов нескольких стихов Торы, намекающих на пять наиболее существенных моментов в Служении еврея Б-гу. Об этом будет подробнее рассказываться в соответствующем письме ребе. Сейчас нам важно понять следующее: само название месяца - Элул - указывает на изучение Торы, молитву и благотворительность, а также на тшуву, являющуюся, как было сказано, главным содержанием месяца, и на приход Мошиаха, неразрывно связанный с тшувой.

Каждый еврей в течение месяца Элул обязан произвести серьезный анализ того, каким образом в течение уходящего года он выполнял свои обязанности перед Творцом в области изучения Торы, молитвы и благотворительности, в области взаимоотношений с другими евреями. Он должен найти недостатки в том, чем занимался, понять, чего ему недоставало в Служении, восполнить недостающее и исправить то, что было нарушено (как грубые нарушения, так и то, на что человек не всегда обращает внимание в повседневной жизни).

* * *

Необходимо выделить несколько обычаев, относящихся к месяцу Элул:

Именно в этом месяце стараются проверить тфиллин и мезузейс и починить или заменить, приобретя новые, те из них, которые нуждаются в починке.
С первого дня месяца Элул до Ошано-Рабо (последнего дня праздника Суккейс, дня, предшествующего празднику дню Шмини-Ацерес) каждый день произносят псалом "Мизмор леДовид. аШем эйри..." ["Тэиллим", 27], в течение утренней и дневной молитв.
Тшува - сложная вещь, одна из самых тяжелых для выполнения обязанностей, возложенных на нас Все-вышним. Необходимо справиться с собой, побороть собственное дурное начало, очистить душу от грязи, в которую мы сами поместили себя, признать свои ошибки и вернуться ко Все-вышнему. Для того, чтобы произвести эту работу, еврею необходимо пробудить в себе светлое б-жественное начало, живущее, хотя и не всегда раскрывающееся в нем. Самому это сделать бывает трудно. Для того, чтобы пробудить себя к Тшуве, нам дана удивительная заповедь - трубление в Шофар, которую осуществляют в Рэйш-оШоно. Сказали мудрецы: "Звуки Шофара пробуждают к тшуве". Поэтому принято трубить в Шофар после утренней молитвы, начиная со второго дня новомесячья Элул и заканчивая днем, предваряющим канун Рэйш-оШоно. В канун Рэйш-оШоно в Шофар не трубят, чтобы отделить трубление, относящееся к заповеди - в Рейш-оШоно, от трублений месяца Элул, которые являются лишь обычаем.
Согласно обычаю, полученному нами от основателя хасидизма - святого БеШТа, начиная со второго дня новомесячья Элул и до Йейм-Кипур ежедневно после молитвы произносят три псалма из книги "Тэиллим" (в дополнение и после ежедневного урока чтения Тэиллим, установленного на день месяца). Так, в первый день месяца произносят псалмы с первого по третий, во второй - с четвертого по шестой и продолжают дальше до Йейм-Кипур, когда остается произнести 33 псалма (об этом подробней будет говориться в материале по Йом Кипур): 9 перед молитвой "Кол нидрей", 9 перед сном, 9 после молитвы "Мусаф" и 9 после молитвы "Неила". Если человек забыл прочитать эти псалмы в новомесячье Элул, он должен начать читать их в тот день, в который вспомнил, и прочитать, в том числе, псалмы, которые забыл прочитать раньше.
С начала месяца Элул и до Йейм-Кипур принято поздравлять друг друга и желать в наступающих днях суда "Ксиво вехасимо тейво! Лешоно тейво умесуко!" Это традиционное пожелание, которое издавна звучало в устах наших предков в преддверии Нового года и Дня Искупления, означает следующее:

Известно, что в Рэйш-оШоно евреи, удостоившиеся оправдания в Суде, записываются в книгу жизни, а в Йейм-Кипур под записями, появившимися в Книге Жизни, ставится печать. "Ксиво вехасимо тейво!" - чтобы каждый из нас был записан в Книгу Жизни и под записью каждого была поставлена печать. "Лешоно тейво умесуко!" - года хорошего и сладкого!
Одним из самых знаменательных событий месяца Элул, особенно в этом году, является 18 Элула - день рождения основателя хасидизма - Святого БеШТа, трехсотлетие которого мы справляем в этом году, и основателя хасидизма Хабад - рабби Шнеур-Залмана из Ляд, известного также как Алтер ребе (Старый ребе). Это день, когда во многих хасидских общинах, а в особенности в общинах хасидов Хабад, устраиваются Фарбренген - дружеские застолья, на которых хасиды говорят о путях Служения, рассказывают истории из жизни родившихся в этот день праведников, принимают решения в отношении укрепления следованию путям хасидизма в целом и, в особенности, в области любви к евреям, решения об установлении новых уроков по изучению Торы, как открытой, так и внутренней, тайной Торы, раскрытой народу благодаря БеШТу и Алтер ребе.
12 последних дней месяца, начинающиеся 18 Элула, - особый по важности период. Эти 12 дней соответствуют 12 месяцам года (каждый день - одному из месяцев). В каждый из последних 12 дней Элула надо постараться произвести полный самоотчет о своих деяниях за один из предшествующих месяцев. 18 Элула отчитываются за месяц Тишрей, открывший прошлый год, 19 - за Мархешвон и так далее, вплоть до 29 Элула, кануна Рейш-оШоно, когда необходимо держать перед собой ответ за дела уходящего месяца - самого месяца Элул.
В Элуле принято устраивать свадьбы. В больших общинах стараются сделать так, чтобы ознаменован свадьбой был каждый день месяца (в том числе и вторая его часть), поскольку Элул называется "хейдеш арахамим" - месяцем милосердия.
В субботу перед Рэйш-оШоно благословляют месяц Тишрей. По обычаю хасидов Хабад перед утренней субботней молитвой читают всю книгу "Тэиллим" (как и в любую другую Субботу, в которую благословляют наступающий месяц).
Последний из обычаев месяца Элул, который хочется упомянуть - обычай читать "Слихейс" - удивительные молитвы, в которых мы не только просим прощения перед Все-вышним за поступки прошлого года, не соответствовавшие Его Воле (как следует из названия этих молитв: "Слихейс" - от слова "слиха" - "прости"), но и прославляем Все-вышнего, и просим у него всего хорошего в наступающем году для себя и всех остальных евреев.