Предыдущий ребе однажды сказал, что [своими словами], не дай Б-г, никого не хочет унизить, но хочет [лишь] рассказывать о достоинстве идеи, о которой говорит. Также и теперь - в [моих] словах нет никакого намерения приуменьшить [значение] кого-либо, не дай Б-г. Говорится лишь о достоинстве хасидизма Хабад.
Разница между шитой Хабада [то есть подходом Хабада к изучению и выполнению Торы] и шитой польского хасидизма [...] существует также сейчас.
Шита Хабада заключается в том, что каждый еврей обязан изнурительно трудиться над пониманием и постижением Б-жественности, а шита польского хасидизма (в соответствии с известным высказыванием святого раби Шлеймо из Карлина, память его на благословение: "Цадик верой его будет жить", - не читай "ихъе [будет жить]", но "ехайе" [будет оживлять]". - Цадик - тот, кто трудится. Остальных цадик оживляет через его веру в цадиким.
У обеих шитейс есть место и сейчас. В отношении же будущего, [имеются в виду времена Мошиаха,] все сходятся во мнении, что тогда "наполнится Земля знанием Все-вышнего, как вода покрывает море". - У каждого еврея будет понимание и постижение Б-жественности, как сказано: "Потому что ВСЕ познают Меня".
Сейчас - время [непосредственно] предшествующее [приходу] Мошиаха. Само собой разумеется, что как и для всех других идей будущего, необходимо [и для этой идеи] создать "сосуд" и [осуществить] подготовку [уже] во времена Изгнания.
Поскольку "сосуд" должен быть подобен свету и раскрытию [будущего], также сейчас требуется подобие [того, о чем сказано:] "все познают Меня", - и все евреи обязаны изнурительно трудиться над пониманием и постижением Б-жественности. Примером этому [служит обычай, приводимый][...] в [книге] "При Эц-Хаим", и есть те, кто придерживается этого обычая в действии, - пробовать в пятницу от кушаний [приготовленных для] Субботы, как написано: "Пробующие ее удостоятся жизни". <Я не видел, чтобы предыдущий ребе придерживался этого обычая на материальном уровне, но с точки зрения духовной, безусловно, необходимо поступать [именно] так, и не только в пятницу, но и во все [остальные] дни недели> , ведь "шесть тысяч лет существует мир", и в соответствии с этим, сейчас уже пятница после полудня. Если так, безусловно существует необходимость в изучении хасидизма в понимании и постижении для того, чтобы с помощью этого достигнуть [состояния] "все познают Меня".
В наше время есть острая необходимость в изучении Торы хасидизма Хабад, ее обычаев и путей. В настоящее время это является обязательным не только [по причине] "знай Б-га, Отца твоего...", для того, чтобы "...и служи Ему полным сердцем", - не только для [достижения] полноты Служения, но и для украшения изучения Торы и выполнения заповедей по простому смыслу этих слов.
Ощутимое доказательство этому было дано нам в наше время в государствах, где произошли великие испытания в отношении изучения Торы и выполнения заповедей. Те, кто изучал [Тору] хасидизма Хабад и придерживались ее обычаев и ее путей, прошли через все испытания и остались цельными в изучении Торы и выполнении заповедей.
Нет выбора. - Необходимо, с силой приступить к этому изучению и войти [в него]. И нет той вещи, которая была бы способна устоять пред волей [человека]. Те, кто до сих пор не установил для себя время для изучения Торы хасидизма Хабад, должны начать это [делать], а те, кто учились уже в прошлом, должны прибавить к [прошлому объему своей учебы], [и сделать] большое прибавление, большое очень, - вплоть до того, чтобы прибавление было больше, чем то, к чему прибавляют. И это послужит "сосудом" тому [о чем сказано]: "...как вода покрывает море" во [времена] полного Освобождения Мошиахом, праведником нашим вскоре, в наши дни, омейн!.
(Публикуется в свободном переводе с иврита. По материалам беседы, произнесенной ребе в Cубботу недельной главы "Брейшис" 5717 (1956) года).