Известно, что применительно к евреям утверждение "человек действует лишь из желания наслаждения" верно, мягко выражаясь, не всегда. С того момента, как Авроом-овийну отправился по приказу Все-вышнего из Харана в землю Кнаан (см. внутренние объяснения на первое предложение недельной главы "Лех-Лехо": вышел из ограничений своего разума, чувств и т.д.), евреям была дана возможность действовать, имея единственной мотивацией волю Творца.

Логика, если я правильно понимаю, такая: цель человека в мире - получить максимум наслаждения. Hо максимум наслаждения можно получить лишь в согласии с Творцом, который плохого не посоветует. Следовательно, чтобы получить максимальное наслаждение, человек стремится к Источнику всех наслаждений, абсолютного добра - Творцу, чтобы быть в согласии со своим предназначением.

Творец сотворил творение с целью стремиться к Себе за наслаждением? Даже отсюда получается, что цель - стремление ко Всевышнему, а не наслаждение, которое является стимулом к этому. Разве нет?

Сказано в Мишне: "Не будьте как рабы, служащие своему господину на условии получения награды, а будьте..." (Пиркей Овэйс 1:3). Немотря на то, что мудрецы вынесли законодательное решение о том, что человек обязан изучать Тору также на условии получения награды, - это всего лишь путь, ведущий к тому, что он будет, в результате, поднявшись до более высокого уровня служения, изучать и выполнять ее бескорыстно.

Тут, мне кажется, обязательно надо подчеркнуть разницу между наслаждением самим по себе , которое, безусловно, присутствует в служении, и наслаждением целью , стремление к которому, само собой, является "условием получения награды".

Возможно, интересно рассуждение, приводимое в "Танье" (в 37 главе): "...даже будь он полным цадком, служащим Всевышнему в страхе и великой любви в наслаждении, не достигнет он ни подобного, ни крупицы подобного уровню слияния с б-жественностью ("растворения", "наслаждения" и т.п., говоря твоими словами)... которое было <у него> до спускания в... материальный мир... [разъясняются причины]".

Душа ищет наслаждения в материальном мире? Она ищет его не там. Цель (насильственного - см. Пиркей Овэйс и) целенаправленного спускания души в материальность (производимого Всевышним, который лучше кого-либо знает об истинном местонахождении наслаждения), она же, собственно, - цель существования человека, не может формулироваться как наслаждение само по себе . Нет смысла посылать за яблоками в промтоварный магазин. Разве что из издевательских побуждений.

> > 4) Какова цель существования мира?
> > Доставить наслаждение.

Если так, то мир плохо с ней справляется. (См. подробно в "Дэрэх мицвэйсэхо" в разделе, посвященном объяснению внутреннего содержания заповеди "плодитесь и размножайтесь", где не меньше полутора-двух страниц посвящено сравнению типов и уровней наслаждения, доступных в этом мире и других мирах. Логика этих рассуждений, в частности, приводит к тому, что если бы человек был способен постичь наслаждение, доступное "выше", наслаждения этого мира перестали бы играть в его жизни решающую роль).