Объяснений на эту тему я, к сожалению, не встречал. "Из общих соображений", - не очень понятен вопрос, почему Мейше сказал так, а не иначе. - Именно это, а не другие слова ему велел передать фараону Все-вышний. (См. Шмот 3:18).

Вероятно можно обсуждать, зачем именно таким образом Все-вышний "сформулировал свою мысль" (понимая, что в сущности это выше понимания). В какой-то степени, намерение, с которым говорилось именно о трех днях, объясняется, например, в местах приведенных ниже:

- Рамбан (19:1): именно на расстоянии трех дней пути от места проживания евреев в Египте, находилась гора Синай, у которой, как было известно Мейше с самой первой его "встречи" со Все-вышним, когда он был направлен освобождать евреев (а впоследствии и евреям).

- то, почему Все-вышний приказал Мейше сообщить информацию, которая могла быть воспринята, как обещание вернуться (хотя, если я правильно понимаю, объективно это не подразумевала), возможно, говорится в "Шмейс Раба" 3:8: "Почему сказали: На три дня, - а не сказали: Навеки?.. для того, чтобы ошиблись египтяне и погнались за ними..." и т.д. см. там.

(При этом надо понимать, что и Рамбан, и Мидраш - вещи сложные. Надо очень много знать, чтобы четко представлять себе, что они подразумевают, и на каком уровне ведет рассуждения. Поэтому мой ответ на большее, нежели "на первый взгляд", не претендует).