Объяснение тому, что в контексте рассуждений, приводящихся в книге "Танья", силы души называются ее сущностью, приводится, в частности, в книге "Шиурим беСейфер Танья" [на иврите - с. 157]: "...три силы разума и природа эмоциональных качеств называются 'сущностью' б-жественной души лишь по отношению к одеяниям [души] - мысли, речи и действию".

Говоря языком книги "Маскил лээйсон" (с.137): "...надо отметить, что в свете объясняющегося в хасидусе, разум и эмоциональные качества не полагаются сущностью души мамош, но лишь отсветом, распространяющимся от нее".

(Подробнее см., например, "Ликутей Тейро" на "Ваикро" 4:2).