Cказали благословенной памяти мудрецы: "Эйн довор эймед бифней ароцейн". ("Нет вещи, которая способна устоять перед желанием [человека]"). И это, - несмотря на то, что "Эйн кемах - эйн Тэйро", но и "Эйн Тэйро - эйн кемах" ("Нет муки [т.е. хлеба - пропитания] - нет Торы", но и "Нет Торы - нет муки").

В сихейс ребе мэлэх аМошиах многократно объясняется, что ощущение того, что на изучение Торы "нет времени", поскольку прижимает необходимость зарабатывать деньги, - не более чем иллюзия, порождаемая Изгнанием и ейцер оро (дурным началом в еврее).

Поскольку сказано: "Еворэхэхо Авайе Э-лэйкехо бэхол ашер таасэ " (Благословит тебя... во всем [можно прочитать - "во все"], что будешь делать), то да - необходимо создавать сосуд для парносы (заработка). Без этого (в стандартной ситуации) невозможно привлечение б-жественного света, которое обеспечит ее (парносы) реализацию на материальном уровне. Однако, поскольку сказано: "Егиа капэхо ки сэйхал - ашрэхо вэтэйв лох!" ("Трудом рук своих будет питаться (ребе говорит о том, что имеется в виду - именно "рук" - аспекта рук - внешних аспектов материального действия) - счастлив (ребе говорит, что подразумевается необходимое условие: если трудом "рук", то) счастлив и) хорошо ему (ребе объясняет, что в т.ч. - на материальном уровне)". - Следовательно, в эту работу человек должен быть задействован только постольку, поскольку это необходимо для создания сосуда для благословения Все-вышнего, которое именно является главным.

Принять это на деле действительно очень сложно, но лишь это, на мой взгляд, и является в данном случае главной проблемой.