Все-вышний сотворил мир, который действует по определенным законам (они же т.н. "законы природы"). Иногда Все-вышний с той или иной целью вмешивается в существование мира и "силовым путем" проводит свои решения в жизнь. Это может как проявляться в ломке упомянутых законов, так и не проявляться. При этом очевидно, что одно не противоречит другому - наличие законов не противоречит возможности Все-вышнего осуществить чудо, временно нарушив нормальный ход процесса.

- В "Танье" объясняется, что по сравнению с чудом существования предмета даже чудо рассечения вод моря (называемое мудрецами "чудом из чудес") - малость (если можно так сказать).

- Чудеса бывают явные (то, что сразу видно как чудо - ломка законов природы); понятные как чудо post factum (в процессе происхождения чуда оно предстает глазам как явление вполне естественное, но потом становится понятным, что это чудо); чудеса неявные вовсе (в отношении которых толковали мудрецы посук: "Осе нифлаот гдолот левадо" - Делающий большие чудеса, в отношении которых понятно, что это чудеса, только самому Все-вышнему).

- Даже осуществляя "чудо из чудес" - чудо рассечения вод, Все-вышний дал возможность выбора человеку, считать это чудом или нет. В момент рассечения вод рассеклись воды во всех водоемах и сосудах с водой. Каждый имел право сказать: "Если Все-вышний хотел этим спасти свой народ, то он рассек бы только воды Чермного моря. А так... Ну, евреям опять повезло".