Как основную задачу еврейской работы Тора заявляет создание Все-вышнему жилища в нижних мирах. Это означает раскрытие Сущности Все-вышнего в т.ч. в материальности мира, в т.ч. в самой низкой материальности. Сущность Все-вышнего одинаково не определяется ни понятием "материальный", ни понятием "духовный", однако в процессе работы евреев по достижению обозначенной задачи задействованы различные уровни существования мира , среди которых принято выделять "верхние" и "нижние", "духовные" и "материальные".

Вопрос о взаимодействии между этими уровнями, участием их в работе, особенностями их и различиях между ними нуждается в разборе наиболее общих вопросов Иудаизма:
- Взаимоотношения между Все-вышним и Творением. ("Брейшис боро Э-лэйким эйс ашомайим вээйс оорец" - Все-вышний (да) создал Небо и Землю с одной стороны и "...эйн эйд милвадэй" - нет ничего кроме него - с другой).
- Процесс Творения. ("Сейдер ишталшелус" - порядок Творения; "Кулом бэхохмо осисо" - относительность понятий духовного и материального, - один из основных вопросов, раскрываемых внутренней Торой, в частности, в том виде, в котором она раскрывается Торой хасидизма и т.д.)
- Взаимоотношения между духовностью и материальностью, а также - между различными уровнями духовности в еврее (Б-жественная и животная души, уровни души, материальное тело и его взаимоотношения с духовностью и т.д.)
- Соотношение между духовностью/материальностью еврея и духовностью и материальностью мира.