1) Даже с точки зрения обывателя, написание завещания не означает неизбежную смерть на следующий день.

2) Смерть, кстати, вообще подразумевается как нечто само собой разумеющееся именно только обывателю. Евреи, например, верят в приход Мошиаха тейхаф умияд мамош. Можно ли из того, что наши религиозные предки писали завещания, сделать вывод, что они не верили в приход Мошиаха?

3) Между написанием ребе завещания и "длительностью лет и добрых дней" нет противоречия, о чем говорит сам ребе в беседе на исходе недельной главы "Трума" 5748 года после составления завещания и беседы о связанных с этим вещах. Более того, в книгах говорится о том, что составление завещания является с'гулой на "арихус йомим [долголетие]".

4) О "Вечной жизни [нашего поколения] без перерыва" и подобном ребе говорил и после.