- То, что мы не видим Б-га материальным зрением ...не снимает с нас обязанности провозглашать: "Авайе эход"... именно тем , что мы выдерживаем это испытание... раскрывается истина...

- Приведи, пожалуйста, пример истины, которая была бы верна в духовных мирах и неверна в реальности, какой она представляется нам.

В отношении того, что в отношении алохи мы судим по тому, что "голуй лээйнаим [раскрыто глазам]" я писал тебе выше. Однако это нуждается в пояснении:

1) Прежде всего, Тора - духовное знание, раскрывающее нам знание о внутреннем устройстве мира и повелевающая действовать в соответствии с ним, т.е. с вещами, мягко говоря, "неочевидными для большинства". Как то: существование Все-вышнего, неизбежность и необходимость прихода Мошиаха, награда и наказание и т.д. Все-вышний, например, скрыт от наших глаз, как и процесс творения йеш меаин, однако перед тем, как съесть яблоко, мы произносим "Борух ато аШем... бэйре при оэйц [Благословен Ты, Все-вышний... сотворивший плод яблока]".

2) Из самОй Торы можно почерпнуть знания о внутреннем устройстве мира самого разного уровня. И они тоже могут быть отражены в материальной жизни еврея. Так существуют алахические решения, вынесенные ал пи кабола. Возможность жить, учитывая в своей повседневной жизни в т.ч. и самые внутренние аспекты существования мира, следует из упоминавшегося выше соответствия между Б-гом, Торой и евреем, в отношении к идее соответствия между материальным миром и Торой ("...истакейл бэЭйрайсо уворо олмо [...посмотрел в Тору и сотворил мир]"): с помощью внутренней Торы еврей способен раскрыть в своей работе самые внутренние аспекты своей души и очистить самые внутренние аспекты материальности, раскрыть самые внутренние аспекты духовности в материальности. В "Зоаре" говорится о том, что подобным внутренним знанием евреи в будущем "испарнесун" - будут кормиться, что приходит в воплощение в наиболее полной форме ("Бэхол дрохэхо доэйhу [Всеми путями своими познай Его]") в Тэйрас ахсидус.