Недельная глава "Бемидбар".

Недельная глава - готовит нас к дарованию Торы. [Эта глава всегда читается перед Швуэс - праздником Дарования Торы, и это не случайно].

"Бемидбар" значит: "В пустыне". Б-г мог дать людям Тору где угодно. Он мог даровать ее евреям до того, как они покинули Египет или после того, как они прибыли в Израиль. Он мог даже подарить ее Мейше лично, но не сделал этого... Он даровал ее евреям и - в пустыне.

Одна из причин тому - желание Б-га, чтобы люди находились в полной зависимости от Мейше. Пустыня безлюдна и опасна. Там нет ни еды, ни укрытия. Однако, благодаря заслугам Мейше, у евреев в пустыне были и еда, и вода, и даже облака, со всех сторон защищавшие их (Талмуд, "Таанис", 9:1).

Вдобавок ко всему, пустыня заставила людей понять, что Мейше привнес в Иудаизм нечто еще более существенное, и следующая история это разъяснит.

*   *   *

Это случилось на Украине прекрасным прохладным летним днем.

Поля переливались на ярком солнце. Сквозь щебетание птиц и шум ветерка в траве, едва различимо было пение Янкеле.

Янкл был хасидом Цемах-Цедека (третьего Любавического Ребе, жившего с 1789 по 1866 год). На жизнь себе он зарабатывал, продавая помещикам зерно для посева. Раз в год он нагружал пятьдесят телег отборным пшеничным зерном и отвозил его помещикам. То была тяжелая работа. Нужно было в течение целого года хранить семена, оберегая их от влаги и грызунов. Затем, в должный срок, Янкл грузил телеги и отправлялся в пятидневную поездку на фермы.

Привези он зерно хотя бы на пять дней раньше срока, - оно бы сгнило, поскольку помещикам было бы негде его хранить. Привези немного позже, - его не успели бы посеять до первого дождя. Малейшая ошибка обернулась бы катастрофой для годового урожая пшеницы. .. И для Янкла -тоже.

Помещики не слишком дружелюбно относились к евреям. Лучший клиент Янкла, барон, и вовсе славился своим кровожадным нравом. Несмотря на это, ежегодно, когда приезжал Янкл, помещики устраивали ему настоящий прием, с музыкой, плясками. Хватало на этом приеме и водки, и пирогов. А в завершение всего помещики делили зерно, да разъезжались по своим хозяйствам.

Но в том году произошла трагедия. Шел последний день поездки. Янкл сидел рядом с возничим в первой повозке, как вдруг примчался его преданный управляющий, Стефан. Стефан принес плохие новости.

- Произошла ошибка! Страшная ошибка! Не хватает шести подвод лучшего зерна!! Это должна была быть пшеница барона! Вероятно, мы их забыли!

Янкл был в ужасе. Что делать? Вернуться назад - невозможно. Это означало бы потерять десять дней. Приехать же на встречу с бароном без пшеницы значит распрощаться с жизнью.

Янкл слез с повозки, остановил обоз, пересчитал подводы. Он считал снова и снова, возвращался на место, снова спрыгивал с повозки, непрерывно что-то бормоча себе под нос. Было ясно, что он попал в беду. За два часа нужно было раздобыть шесть телег пшеницы... Но где? Как? Янкл шагал взад и вперед, схватившись за голову руками.

Вдруг... Янкл замер. По его губам пробежала улыбка. Так, в задумчивости, он постоял несколько минут, а затем заплясал, напевая веселый хасидский нигун. Вскоре он уже кружился, хлопая в ладоши, и что есть мочи распевая свою песню. Весь мокрый от пота, Янкл остановился, дико огляделся вокруг, сел обратно в повозку и закричал:

- Теперь будет весело!!

- Он сошел с ума... - подумал Стефан. - Бедняга Янкл помешался!..

Спустя два часа, как и каждый год, под аплодисменты помещиков и веселую, сопровождавшуюся звуками скрипки песню, обоз Янкла прибыл к своей цели. Только одно, на этот раз, было иначе. Едва спрыгнув с повозки, Янкл закричал:

- Гей-гей! - и побежал навстречу помещикам. - Сегодня у нас будет весело!!

Он забежал в таверну, купил сорок бутылок водки, разных пряностей и соков, и стал выливать все это в большую кастрюлю, которую принес хозяин.

Ну?! - завопил он, окуная стакан в "пунш", и обращаясь к помещикам. -Кто первый? Может, ты, Иван?

Почему нет? - ответил тот с улыбкой, пожал плечами, и выпил содержимое стакана.

Все уставились на Ивана. Оказавшись в центре внимания, тот огляделся, а затем, широко улыбаясь, произнес:

- О-о! Очень вкусно!!

Праздник продолжался и ночью. Время от времени, пьяные помещики подбегали к телегам, открывали их, набирали полные горсти зерна и снова начинали веселиться. Таверна была наполнена шумом, музыкой и смехом.

Никто даже не заметил, как в полночь пошел дождь. ( Дождя не ожидали ближайшие две недели). Капли дождя падали на открытые повозки. А когда поздним утром следующего дня честная компания продрала глаза, то было ясно, что зерно уже не спасти. Никто даже не заметил, что повозки с зерном барона отсутствуют.

Янкл попытался отказаться от оплаты, но помещики заставили его взять хотя бы половину суммы, - ведь это они раскрыли подводы. С барона Янкл ничего не взял.

По дороге домой Стефан с благоговением обратился к Янклу:

- Господин Янкл, вы сотворили чудо! Как Вам пришла в голову вся эта затея с пуншем? Откуда Вы знали, что дожди начнутся раньше?

Да не сделал я никакого чуда, - отозвался Янкл. - Это все мой Ребе. Когда в последний раз я виделся с Ребе наедине, он говорил о моем служении Б-гу и разных моих личных вопросах. А когда закончил, и я собрался уходить, - окликнул меня и произнес: "Янкл! Помни, веселье освободит тебя! 'Ки бесимхо тейцеу [Ибо весельем выйдете]'".

- Еще несколько дней назад я не мог понять, что он имел в виду. Но когда ты принес мне ту страшную весть, мне явилось лицо Ребе, и он снова произнес эти слова. Вот чем объясняется моя радость!

*   *   *

Именно ее Мейше дал евреям в пустыне - РАДОСТЬ.

До этого именно радость позволила нашему отцу Авроому пройти через все ниспосланные ему Б-гом испытания. Она - суть Иудаизма ("Танья", 4:21). Без Радости Иудаизм - может стать просто набором ритуалов, а Тора, не дай Б-г, - одной из множества " руководств по религии". С радостью -Иудаизм и Тора - теплы и живы.

Безлюдная пустыня привела евреев к Смирению, а это - главная предпосылка для Радости. Евреи осознали, что у них, как и у пустыни, нет ничего своего. (Эгоист никогда не может быть по- настоящему счастлив, он всегда хочет для себя большего). Вот почему Мейше был самым скромным человеком на земле ("Бемидбар", 12:13).

Но основным источником иудейской радости является связь с Мейше и его святость, как сказано в Торе про рассечение Тростникового моря: ("Шмейс", 14:3, 15:1):

- И поверили [евреи] в Б-га и Мейше, Его раба... И ТОГДА ЗАПЕЛИ.

Вот почему хасиды (последователи учения Баал Шем- Това) славились, и по-прежнему славятся своим веселым нравом. - Они связаны с Баал ШемТовом, "Мейше" их поколения.

По той же причине великие праведники: Любавический Ребе, Ребе Нахман из Бреслова, Рабби Шимон Бар-Йохай и другие, в очень большой степени живы, ибо связанные с ними чувствуют радость и оптимизм в Торе, которую изучают.

И потому же одним из главных атрибутов дней Мошиаха является радость: "Тогда наши уста наполнятся смехом" (" Теиллим", 126).

Да будет Воля Все-вышнего, чтобы в этом году мы получили Тору с Радостью, вместе с Мошиахом.

Мошиах НАУ!