Недельная глава "Ахарей".

Наша недельная глава рассказывает о самом святом в еврейском народе человеке - Коэн-Годейле (Первосвященнике), о его Служении в самый святой день года - Йом-Кипур. Все Евреи - избранны Б-гом. Коаним (священнослужители) - избраны Все-вышним из евреев, а Коэн Годейл - "избранный из избранных из избранных"! Потому он и только он имел право входить в Йом-Кипур в "Святая-Святых" и действительно влиять на Б-га так, чтобы он забыл и даже превратил грехи евреев в заслуги.

Коли так, говорящееся в Талмуде нас может просто изумить:

Там, в трактате "Сангедрин" (49:1), обсуждаются Семь Заповедей сыновей Ноаха. Говорится, что нееврею под страхом смерти запрещено изучать Тору, поскольку Тора - особый дар Все-вышнего Его народу, евреям, а потому обращаться с ней нужно по-другому, нежели с любой другой мудростью.

Тем не менее, продолжает Талмуд, если нееврей учит Тору, чтобы улучшить соблюдение его семи заповедей, он равен не еврею и даже не коэну, а... Коэн-годейлю!

Еще более странно, что Талмуд, похоже, не доказывает эту идею, а лишь указывает на нее, как на очевидный факт!

Он приводит фразу из "Ваикро" 18:5: "Соблюдайте Мои Установления и Законы, исполняя которые человек будет жить ими", где слово "человек" объясняет как "нееврей". Под словами же "Уставы и Законы" подразумевается Тора. Отсюда Талмуд делает вывод, что Тору может изучать также нееврей.

Однако об объяснении того, почему нееврей сравнивается с Коэн-Годейлем, Талмуд, на удивление, не заботится вовсе!

*   *   *

Думаю, что объяснение примерно таково.

Наша недельная глава рассказывает, что "Святая-Святых", куда Коэн-Годейл входил в Йом-Кипур, из-за связанной со Скрижалями степени раскрытия там Б-га, было настолько опасным местом, что два святых сына Аарона погибли, войдя туда без правильной подготовки (отсюда название нашей главы "Ахарей-Мейс [После Смерти]"). Тем не менее, в том случае, когда настоящий Коэн-Годейль входил туда правильным образом, он не только оставался в живых, но приносил жизнь и благословение другим.

Главным в Святая Святых была Тора (т.е. Скрижали, на которых были высечены Десять Речений). - Также и в нашем случае: нееврей, изучающий Тору неправильно, - наказуем смертью. Но изучая ее правильно, он не только остается в живых, но даже "оживляет" других.

Думаю, что подтверждение этой идее можно найти в сорок четвертой главе "Таньи".

Там объясняется, что, например, овца, будучи принесена в жертву в Святом Храме, духовно возвышала и давала смысл существованию всем овцам в мире (ведь если бы не было овец, не могло быть и жертвы).

Так же и здесь: если, поднимаясь над своими природными наклонностями, человек совершает то, для чего его сотворил Б-г, - выполняет семь общих для всех людей заповедей, - и хочет выполнять, исходя из верных побуждений, то есть по той причине, что Все-вышний приказал это в Cвоей Торе, это приносит поднятие и благословение всему человечеству, сравнимое с поднятием, осуществляемым Коэн-Годейлем в Йом-Кипур.

*   *   *

Теперь, возможно, мы будем способны понять, почему для того, чтобы доказать, что нееврей, правильным образом изучающий Тору, подобен Коэну Годейлю, Талмуд приводит изречение, упомянутое выше? - Потому что слова "жить ими" могут подразумевать, что Тора приносит только жизнь, в то время, как она может принести и обратное, как в случае с Коэн-Годейлем.

Кстати, похожую вещь мы видим сегодня в молитвах Йом-Кипура: одна из высочайших точек этого дня - "Мафтир Йона" - историю пророка Йоны в 48 предложений длиной, которую читают целиком перед третьей молитвой в Йом-Кипур.

История пророка Йоны - история о том, как однажды Б-г послал Йону в огромный город неевреев - Нинвей, и как они прислушались к словам этого пророка и раскаялись. Почему в святой день Йом-Кипура мы должны столько внимания уделять раскаянию неевреев?

Ответ - тот же, что и выше: когда нееврей решает исполнять волю Б-га, он повторяет работу Коэн-Годейля, возвышая все человечество, и в этот самый святой день данная история служит нам добрым примером.

*   *   *

Вот история, которую я слышал от личного секретаря Любавического Ребе, рабби Лейбла Гронера. В чем-то она иллюстрирует изложенную выше мысль.

Как-то раз одна женщина из хабадской общины Бруклина была остановлена дорожным полицейским-неевреем за нарушение правил дорожного движения. Стоя у открытого окна ее машины, он наблюдал, как она ищет водительские права, документы на машину, и вдруг краем глаза заметил в ее раскрытом кошельке фотографию Ребе.

- Мадам, извините, вы одна из последователей Ребе? - Спросил он. А в ответ на ее утвердительный кивок продолжил:

- В таком случае я не буду вас штрафовать.

Полицейский убрал свои квитанции.

- Знаете почему? Потому что Ребе сделал для меня очень большое чудо.

С благодарностью и удивлением женщина взглянула на полицейского.

- Ну, раз вы не взяли с меня штраф, - у меня есть время послушать Вашу историю.

Полицейский улыбнулся.

- Это моя любимая история, но я не часто рассказывал ее евреям... Даже, думаю, вам я рассказываю ее первой.

Машины с шумом проносились мимо, и ему пришлось слегка повысить свой голос.

- Эта история началась следующим образом. Я часто бывал в полицейском эскорте, который раз в неделю сопровождает Ребе на кладбище Монтефиоре, где похоронен его тесть. Там я познакомился со многими молодыми людьми и взрослыми и узнал много нового. Как вы, вероятно, знаете, хасиды очень дружелюбны. Пока Ребе молился, мы много разговаривали.

- Однажды я заметил, что все присутствующие что-то возбужденно рассказывают друг другу, и спросил, что произошло. Они сказали мне, что Ребе сотворил для людей много чудес, но сегодня совершил что-то особенное. Я даже не спросил, что за чудо, о котором они говорят, а только спросил их, помогает ли Ребе неевреям тоже.

- "Конечно", - ответили они. - "Ребе помогает всем, кто попросит. Вы чего-то хотите?"

- Тогда я рассказал юноше, который оказался моим собеседником, что мы с женой женаты уже девять лет, но у нас нет детей, а неделю назад врачи сказали, что у нас нет шансов родить ребенка. Мы истратили много денег на обследования, были у крупных профессоров, суетились, как сумасшедшие, шесть или семь лет, а сейчас они сказали нам, что шансов нет. Вы и представить не можете, как мы были убиты. Моя жена все время рыдает. Да я и сам иногда плачу.

- Тогда этот парень сказал мне: "Послушайте, следующий раз, когда вы будете сопровождать Ребе на кладбище, встаньте около двери его машины и попросите у него благословения, когда он будет выходить". Так я и сделал. Когда я сопровождал Ребе следующий раз, я встал около его двери и, когда Ребе выходил, спросил его: "Ребе, извините, Вы благословляете только евреев или неевреев тоже?"

- Тогда Ребе посмотрел на меня, как хороший друг, - это было просто поразительно, - и сказал, что он попытается, чем сможет, мне помочь. Тогда я рассказал ему свою историю, а Ребе велел мне написать на листе бумаги мое имя и имя моего отца, а рядом имя моей жены и имя ее отца, и тогда он помолится за нас. Я так и сделал. Руки дрожали так, что я почти не мог писать, но я сделал это, и знаете что?

- Моя жена забеременела и через девять месяцев родила... ребенка! Это был мальчик! Доктора сошли с ума. Они не могли в это поверить! А когда я сказал им, что все это - благословение Ребе, - только покачали головами... Ого-го! Я чувствовал себя, как чемпион мира!

- Дальше идет про хорошее. Знаете, как мы назвали его? Я имею в виду, какое имя мы дали нашему сыну? Попробуйте отгадать!

- Ну, не знаю... Шоун?.. Патрик?.. Майкл?..

- Мы назвали его Мендл, как Ребе. Сначала моей жене не нравилось это имя, потому что оно не американское, но я сказал: "Нет! Мы назовем его Мендл! Каждый раз, когда мы будем звать его, мы будем вспоминать, что, если бы не Ребе, этого мальчика здесь бы не было."

- Наши родители этим были недовольны: "С таким именем все дети будут думать, что он еврей, будут обзывать его, издеваться над ним. Зачем причинять вред ребенку?" - "Именно этого я и хочу", - ответил я. - "Когда он придет домой и скажет, что другие дети обзывали его и били из-за того, что у него еврейское имя, что они ненавидят евреев, то я скажу, что хочу, чтобы он научился от этих детей, как НЕ надо поступать. Они, скажу я ему, ненавидят евреев без всякой причины, но ты должен любить евреев и помогать евреям. Скажи им, что без еврейского Ребе по имени Мендл тебя вообще не было бы на свете. Тогда, может быть, они начнут относиться к евреям по-другому".

И это - тоже к вопросу о том, как нееврей может осуществить Служение Первосвященника.