Недельные главы "Тазриа"-"Мецейро".

Содержание двух изучаемых на этой неделе глав Торы связано с необычной темой. "Цараас" - несуществующее нынче заболевание, причиной которого являлся "Лошен-оРо" - злословие. Эта " болезнь" часто не имела других проявлений, кроме обесцвечивания кожи, но следствия заболевания были ужасны: человек, пораженный "цараас" не мог жить среди обычных людей, вплоть до исчезновения симптомов болезни, и окончания процесса очищения. - Наказанием за причинение разлада среди людей была изоляция.

Очень интересно: даже если все признаки заболевания " цараас" были налицо или наоборот чистота язв не вызывала у знакомого с симптомами болезни сомнений, - только коэн (священник) мог объявить, что человек заражен или исцелился.

В чем причина этого? И какое значение все это имеет для нас сегодня? Чтобы ответить на этот вопрос, я расскажу следующую историю.

*  *  *

Примерно тридцать лет назад хасид Хабада, рав Шалом Дов-Бер Сегал (эту историю я неделю назад услышал от его брата, рава Пинхаса) работал директором нехабадской ешивы ("Хасам Сейфер") в Бней- Браке.

Однажды он обратил внимание на довольно необычную вещь: один из молодых студентов ешивы изучал книгу "Танья". На сегодняшний день отношение к "Танье", как к шедевру религиозной мысли, - общепринято, но обычно эту книгу изучают лишь хасиды и, в основном, последователи Хабада. Поэтому Рабби Сегал захотел узнать о причинах, приведших студента к изучению "Таньи".

- Год назад Любавический Ребе посоветовал мне начать изучение "Таньи" из-за произошедшего тогда чуда, - ответил молодой человек, и, поначалу несколько колеблясь, продолжил свой рассказ:

*  *  *

Моей сестре пятнадцать лет. В тот момент ей было тринадцать. Она была гордостью школы: активна, интеллигентна, талантливый оратор... Но однажды утром она проснулась и не смогла произнести ни звука. Ничто это не предвещало. Накануне мы не заметили никаких предвещавших подобное недомогание симптомов.

Поначалу мама хранила спокойствие, старалась поддержать сестру. Потом она начала умолять, и чтобы заставить девочку говорить даже пыталась угрожать ей. Сестра только плакала и, наконец, написала на листке бумаги: "Я хочу говорить, но ничего не получается". Мама срочно вызвала с работы отца. Он также старался оставаться спокойным. - " Может быть это просто ларингит?.. Переутомление?.. Нервы?.. Нет причин спешить к доктору, просто девочке нужен отдых". Но через три дня вся наша семья уже находилась в смятении.

Наконец, родители связались с неким профессором в Тель-Авиве и, хотя вначале секретарь сказала, что ждать приема придется, по меньшей мере, четыре месяца, услышав их историю, профессор согласился принять мою сестру немедленно. Через полчаса родители вместе с сестрой уже стучали в дверь клиники.

Профессор радушно принял их, пригласил войти и предложил сестре сесть, но сразу после начала осмотра, выражение его лица выразило гнев. Он посмотрел на моих родителей, разъяренно швырнул шпатель в мусорное ведро и повернулся к ним:

- Кого вы хотите обмануть?! Я что, ребенок, чтоб играть со мной в игры?!!

Родители были поражены. Они ничего не понимали. Что они сделали не так?

- Мы Вас не понимаем, простите... - пробормотала мать. - В чем, собственно, дело?..

- Ах, не понимаете?! - прошипел доктор. - Многоуважаемая! Ваша дочь родилась без голосовых связок! За всю свою жизнь она не произнесла ни слова!!

Родители в шоке переглянулись. Что все это значит?!!

- Но... - выдавил мой отец, - Но этого не может быть! Всего три дня назад она прекрасно говорила! Много лет... Она прекрасно говорила всю свою жизнь... Вы можете поинтересоваться у директора ее школы. Она была первой ученицей, уверяю Вас!

Секретарь доктора связалась с директором школы, в которой сестра училась, и профессор долго поговорил с ним. Через несколько минут, поблагодарил директора школы за информацию, он положил трубку и снова обратился к родителям:

- Этого не может быть!.. В своей жизни я не видел ничего подобного... Клянусь! Я готов поклясться своей репутацией! Физически невозможно, чтобы эта девочка...

В задумчивости он расхаживал взад-вперед по кабинету.

- Послушайте... Я не понимаю, что происходит. Извините за то, что я вам наговорил, за то, что вышел из себя. Извините... Но здесь ничего нельзя поделать... По крайней мере, я - ничем вам помочь не смогу...

Впрочем, даже после заключения профессора родители не сдавались. Есть на свете другие доктора, думали они, и в течение последующих месяцев путешествовали от одного доктора к другому, выслушивая одно и то же, пока не оказались в Англии, в кабинете профессора, считавшегося наиболее выдающимся в этой области. Он был их последней надеждой... и он также разочаровал их.

Находясь в Англии, родители остановились у своего двоюродного брата. Едва увидев, с какими лицами они возвратились с визита к профессору, он предложил им обратиться к Любавическому Ребе: "Он - единственный, кто может вам помочь".

Но отец и слушать не хотел.

- Нет смысла отчаиваться, - сказал он. - Мы не Хабадники. Само собой разумеется, что все, что произошло, исходит от Б-га, и только Б-г сможет нам помочь. И я уверен, что он нам поможет, и т. д. и т. п.

Однако его аргументы не всем показались убедительными. Моя мать увлеклась предложенной идеей, и в тот же день приобрела билеты на самолет, а через два дня родители вместе с сестрой находились в штабквартире Ребе: Бруклин, штат Нью-Йорк, Истерн Парквей, 770.

В тот период было не так просто повстречаться с Ребе, и только по причине срочности их визита родителей записали на "ехидус" на следующий вечер, чтобы Ребе мог лично встретиться с ними.

Позже, мама сказала, что в тот самый момент, когда они вошли в кабинет Ребе, она впервые почувствовала, что надежда, действительно, есть, -что есть кто-то, кому они небезразличны, и не смогла сдержать боль в сердце. Пять минут она рыдала и изливала свои чувства. Когда мама успокоилась, Ребе попросил оставить его наедине с моей сестрой, чтобы поговорить с ней.

Когда дверь за родителями закрылась, Ребе пристально посмотрел на сестру и сказал:

- Я знаю, что ты умная и взрослая девушка, и потому вот что я хочу тебе сказать: В своей прошлой жизни ("гилгуле") ты совершала нехорошие поступки. (Мне всегда кажется, что Ребе имел в виду злословие). Неважно, что это были за поступки, но исправить их можно было только одним способом: чтобы твоя душа пришла в этот мир немой от рождения. Однако на Небесах у тебя есть несколько очень святые родственников, благодаря заслугам которых ты могла говорить... еще три дня назад.

Ребе помедлил, пока не стало ясно, что сестра понимает его, и продолжил:

- Теперь, вот что тебе нужно делать. Если ты готова устраивать Субботние вечера каждый Шабос, приглашать туда всех нерелигиозных детей твоего района и говорить с ними об Иудаизме, ты снова сможешь говорить. Ты меня понимаешь?

Сестра кивнула в знак согласия.

- Ты согласна?

Она кивнула вновь.

- Если так, - продолжал Ребе, - скажи "да".

Слезы ручьем бежали по щекам сестры, когда она смотрела в чистые голубые глаза Ребе. Не колеблясь, она отчетливо сказала:

- Да...

*  *  *

- С того самого дня, - закончил свой рассказ собеседник рабби Шалом Дов-Бера, - моя сестра нормально разговаривает, а каждую Субботу устраивает вечеринку, на которую приглашает 50 девочек со всей округи.

- На следующий год, отправляясь к Ребе, родители взяли меня с собой, чтобы получить его благословение. Ребе спросил меня, где я собираюсь изучать Тору, а когда я ответил, сказал: "Так как ты собираешься учиться в хасидской ешиве, будет хорошо, если ты станешь изучать "Танью" по полчаса ежедневно". Вот почему я изучаю эту книгу.

*  *  *

Это и есть ответ на вопрос, поставленный нами в начале. Главная черта коэна (священника) - любовь. Ему приказано "в любви" благословлять других людей. И в книге "Шмейс" [19:6] Тора говорит нам, что еврейский народ называется "народом священников ( Коаним)", поскольку каждый еврей обладает такой любовью.

Только коэн может освободить человека от осквернения болезнью цараас, будучи обладателем этой безграничной, святой любви. И эта любовь -единственное исцеление от болезни, причиной которой является злословие.

Вот чему учит нас эта история о Любавическом Ребе: пониманию созидательной силы еврейской любви, не связанной ни с какой причиной. Ребе - совершенный пример такой любви, имеющейся в каждом из нас.

[С другой стороны, Тора говорит нам, что только коэн может объявлять о том, что человек болен цараас. Это значит, что, находя недостатки в других людях, надо убедиться, что подобно священнику, Вы обладаете не связанной ни с какой причиной любовью к ним и хотите им лишь добра. Если нет, - скорее всего, вы видите в людях собственные недостатки].

*  *  *

И в этом также тайна прихода Мошиаха.

Причина разрушения нашего Святого Храма и последующего двухтысячелетнего страдания еврейского народа (больного цараас), -беспричинная ненависть. Мошиах все это изменит с помощью беспричинной любви.

А привести Мошиаха, говорит Ребе, можно также изучая и выполняя Тору с любовью, не зависящей ни от чего. Давайте делать все возможное и молиться о том, чтобы привести Мошиаха НАУ, с не зависящей ни от какой причины еврейской любовью!!